Вiтаючи зi святом, Його Високопреосвященство побажав частiше звертатися до молитовного досвiду святих, щоб, бачачи їх смирення, покiрнiсть волi Божiй i життя за вiрою, самим ставати сосудами благодатi Божої.
«Прославляємий нами сьогоднi праведник, – сказав Його Високопреосвященство, – є найпереконливiшим прикладом того, яким має бути життя людини, яка бажає отримати вiд Бога велику нагороду. І зовсiм не випадково саме в цей день ми чуємо слова апостола Павла: «Я не смiю нiчого говорити, крiм того, що Сам Бог через мене здiйснює в покореннi язичникiв вiрi, словом i дiлом». Цi слова – не просто скромнiсть великого проповiдника. Це сповiдання найглибшої духовної iстини, живим втiленням якої було, зокрема, i служiння святителя Іоанна Шанхайського».
За словами Владики, якщо й мусить сучасний християнин через щось переживати i сумувати, то це лише тому, що не змiг за вiдпущений йому на землi час послужити цiй iстинi i по-справжньому повернутися до Бога.
«Життя апостола Павла, як i життя святителя Іоанна, є свiдченням того, що все сказане i зроблене належить Боговi. Все це здiйснює Христос, все здiйснює Дух Святий. Преподобний Силуан Афонський питав у одного духовника: що говорять досконалi християни? І вiдповiдь була такою: досконалi говорять тiльки те, що вiдкрив їм Святий Дух. Як би менi хотiлося, щоб все зроблене i сказане нами, було результатом дiї в нас Божої благодатi. Лише для цього ми повиннi укрiпляти живий духовний зв'язок з Богом, щоб за Його молитвами, через наше смирення, покiрнiсть Його волi i нашу вiру, Вiн мiг дарувати нам все те, що дарував святим», – сказав Архiпастир.
Говорячи про сучаснi виклики i уроки, якi має винести з них християнин, Його Високопреосвященство закликав вчитися у святих благоговiйного ставлення до Бога.
«Апостол, як пояснює святитель Феофан Затворник, не смiв говорити нiчого свого – не з фальшивої скромностi, а з благоговiння перед Богом, Який є Істиною. Але вiн не смiв i умовчати про дiла Божi, бо мовчання також було б брехнею – привласненням собi того, що належить Христу. Так i ми, якщо хочемо стати голосом Божим для тих, хто поруч з нами, потрiбно засвоїти перший урок: iстинний голос Божий народжується не з самоствердження i не з самоприниження, а з чесного, благоговiйного визнання – це не моє, це Господнє», – пiдкреслив Владика.
Повна покiрнiсть волi Божiй, як зазначив далi Архiпастир, є шлях, яким йшов святитель Іоанн i повинен йти кожен християнин.
«Щоб Господь вiдкривав нам Свою волю потрiбна перш за все постiйна, неленостна молитва, та внутрiшня бесiда з Богом, без якої душа глухне i перестає розрiзняти Його голос серед безлiчi чужих голосiв. Святитель Іоанн молився ночами не тому, що шукав особливих одкровень, а тому, що сама молитва була повiтрям його життя, i в цьому постiйному молитовному станi народжувалася чутливiсть до Божої волi. А ще слухнянiсть. Але не слiпа, а синiвська, та сама, з якою апостол Павло то йшов, куди не збирався, то залишався там, звiдки хотiв пiти, довiряючи Духу святому бiльше, нiж власним розрахункам i планам», – сказав Його Високопреосвященство.
На завершення Владика побажав вчитися у святителя Іоанна «дiєвiй покiрностi i тверезiй довiрi Боговi, поєднанiй з готовнiстю трудитися, говорити i йти туди, куди Вiн кличе», щоб ставати знаряддям в руках Божих – нехай малим, нехай недосконалим, але щирим.