По словам Его Высокопреосвященства, смущение, недоумение, ужас, радость и растерянность, – это те эмоциональные состояния, которые мешают даже глубоко верующему человеку в полной мере ощутить себя близким Богу.
«Так бывает, – сказал он, – что даже укоренённая вера не даёт полного иммунитета от смущения – оно способно найти щель даже в самом крепком сердце. Что же смущает современного человека? Прежде всего – страх перед тем, чего он до конца не понимает. Апостолы приняли живого Христа за призрак, потому что реальность превзошла их привычные представления. Так и мы нередко пугаемся не самой жизни, а своих ложных мыслей о ней: о Боге, о будущем, о собственной судьбе. Тревога рождается не столько от обстоятельств, сколько от того, как мы их истолковываем».
Излишне эмоциональное толкование жизненных ситуаций, как заметил Архипастырь, становится поводом для ложных мыслей о Христе.
«Чтобы верующий человек не смущался и ложно не мыслил о Христе, – подчеркнул Владыка, – необходимо всегда помнить, что Он смиряет и просвещает нас, а мы порой воспринимаем Его присутствие как источник опасности, вместо того чтобы увидеть в Нём источник мира. Страх смерти, одиночества, непонимания, неопределённости вызывает ложные мысли и чувства о жизни и Боге, которые не имеют ничего общего с реальной духовной действительностью».
«Христос, – продолжил Архипастырь, – будучи Богом, знает все наши мысли и смятения. Все наши смущения ведомы Ему прежде, чем мы сами успеваем их осознать. Он не осуждает нас за тревогу, но, как и апостолов, укоряет за неверие – то есть за то, что мы забываем: Он рядом, Он видит, Он держит нить нашей жизни в Своих пронзённых руках. А чтобы смущение не могло завладеть нашим сердцем, необходимо прикоснуться к подлинности — к ранам, к телу, к живому присутствию. И Церковь сегодня даёт нам возможность подобного «осязания» – через Таинства, через Евхаристию, через живое присутствие Христа в общине верных. Смущение отступает не тогда, когда мы находим логическое объяснение всем тревожным вопросам, а когда мы вступаем в живое общение со Христом – в молитве, в таинствах, в делах любви».
Рассказывая об апостолах Петре и Павле, как о людях, которые познали немощь и смятение собственного сердца, но стали первоверховными столпами веры, Его Высокопреосвященство пожелал учиться на их примере, чтобы не зависеть от своего эмоционального состояния.
«Пример апостолов – сказал в завершение Владыка, – учит, тому, что смущение само по себе не грех и не поражение. Грех – позволить смущению вытеснить память о Христе, Который знает наше сердце и Сам приходит, чтобы сказать: «мир вам».
Дорогие мои, будем же, подобно апостолам, не убегать от Господа в час тревоги, а обращаться к Нему, позволяя Ему коснуться наших ран и уврачевать наши сомнения».