Раскрывая духовный смысл и актуальность сегодняшнего праздника, Его Высокопреосвященство пожелал, чтобы каждая украинская семья становилась местом духовного роста, несения тягот друг друга, совместной молитвы и покаяния.
А для этого, как особо подчеркнул Владыка, необходимо быть христианами не только по имени, но и по жизни, то есть ежедневно распинать свою плоть и страсти ради сохранения верности, любви и духовной гармонии.
«Жизнь благоверных супругов Петра и Февронии, – сказал он, – ярчайший пример распятия плоти ради жизни в Духе, подвиг, совершённый не в пустыне, а в міру, в браке, в самой гуще человеческих отношений. Но распятие плоти, как учат святые отцы, – это не убийство тела, ведь распятое мертво и недвижимо, а умерщвление злых дел, побеждённых страстей. И победа эта совершается не оружием и не силой внешней, а хотением, устремлением воли к добру. Каждый день человек снова и снова вступает в эту невидимую брань – с гневом, с осуждением, с раздражением, с себялюбием, – и каждый раз побеждает не отказом от жизни, а её преображением».
Продолжая, Архипастырь напомнил о том, что «история Петра и Февронии – это не сказка о лёгкой любви, а повесть о верности, испытанной изгнанием, бедностью, клеветой, недугом, а также пример того, как отказ от собственной самости внутри брака, становится непоколебимой основой верности и любви, несмотря на все испытания».
Затем Его Высокопреосвященство обратил особое внимание на то, что «отвержение себя происходит не единожды в жизни, а ежедневно, в малых, часто незаметных поступках: в терпении к близкому человеку, в прощении обиды, в отказе от последнего слова в споре, в готовности уступить не потому, что слаб, а потому что любишь».
«Распятие плоти, – подчеркнул он, – это ежедневная внутренняя работа, которая особенно необходима в потоке современной жизни, полной спешки, раздражения и бесконечных отвлечений, которые словно нарочно устроены так, чтобы не оставлять человеку времени для работы над собой. При этом важно помнить, что семья и есть то самое место, с которого начинается наше внутреннее преображение.
Не в монастыре, не в пустыне – а за обеденным столом, в разговоре с супругом после трудного дня, в терпении к детским капризам, в заботе о стареющих родителях. Именно здесь искушения самолюбия наиболее коварны, потому что рядом с близкими людьми маска благочестия спадает быстрее всего».
По словам Архипастыря, только те семьи, где плоть распинается страхом Божиим, «становятся по-настоящему христианскими, превращаясь в
место не просто сосуществования, а подлинного духовного возрастания – совместной молитвы, совместного покаяния, совместного несения тягот друг друга».
«Мне бы хотелось, – сказал в завершение Владыка, – чтобы в подвиге прославляемых сегодня святых супругов, мы увидели не житие сверхчеловеков, а пример того, как обычная человеческая любовь, освящённая верностью Христу, становится святой. И никогда не забывали, что подвиг распятия совершается не только между супругами, но и в церковной общине: та же терпеливость к немощам ближнего, то же прощение, то же несение тягот друг друга. Пётр и Феврония, храня верность друг другу, тем самым учили и учат нас верности Церкви – большей семье, в которой мы все призваны быть едины».