В этой статье мы раскроем пагубность язычества для на нашего общества на примере святых людей Православной Церкви.
После крещение Руси и принятия христианства в 988 году, Церковь на протяжении веков активно выступает против всевозможных народноверований, языческих праздников и обрядов, что по сути есть идолопоклонство. На нашей земле, где уже более 10 столетий исповедуется православная вера, построены сотни православных храмов и монастырей, где прославляется истинный Бог наш Пресвятая Троица и божественные зерна Истины дали богатые плоды — святых праведников, мучеников за Христа, параллельно прозябают и плевелы идолопоклонства. Несмотря на решительное осуждение Церкви, народноверований, а точнее сказать зловерия, оно продолжает свое существование и по сей день, не исключением является и «празднование» Ивана Купала.
Но как на все злое и противное Богу есть причина, то и укажем на нее словами церковного учителя Климента Александрийского: и «причиной беззаконных установлений и лживых прорицаний стало невежество, которое, сделавшись для человеческого рода виновником ужасных бедствий и в отвратительных идолах найдя многочисленные воплощения для демонов, поставило на следующих за собой знак долгой смерти. Оскверненные, возьмите чистую воду разума, совершите омовение, очиститесь от обычая каплями истины: на небеса должно взойти чистыми. Ты, человек, ищи наиболее общее – Создавшего тебя; ты, сын, узнай наиболее частное – Отца. Ты еще пребываешь в грехах, погрязший в наслаждениях? Кому скажет Господь: «Ваше есть Царство Небесное»? Оно ваше, если только соблаговолите, избрав Бога, уверовать и последовать кратким путем, проложенным проповедью, услышав которую, ниневитяне благодаря искреннему раскаянию заменили ожидаемое завоевание своей страны врагами на прекрасное спасение (Увещевание к язычникам, гл. 10).
Великий Предтеча Господень и Креститель Иоанн проповедовал Сына Божьего Иисуса Христа и, когда Он пришел в мир, сказал: «вот Агнец Божий, подымающий грех мира» (Ин. 1:29), то есть «отнимающий невидимую смерть и покрывала тьмы, мудрование плоти» (Рим. 8:6), и от мертвенности страстей воздвигающий душу, и снова она удостоилась видеть своими умными очами своего Владыку. Вот поистине первое и наибольшее из всех дел, которым Он совершил вечное дело. Душу воскресил от вечной смерти.
При этом к исполнению этой задачи святой Предтеча Господень готовился, более двадцати лет живя в дикой пустыне. Он жил один и вдали от людей, со зверями; он носил колючую одежду из войлока и спал на камнях пустыни.
Зачем это нужно было? Затем, чтобы в непрестанной молитве к Богу, в тягчайшем посте, воздержании и бдении стяжать силы, подобные силе и духу пророка Илии. И святой Предтеча Господень стяжал такие силы. Именно его пример и жизненный выбор, как и многих православных святых, раскрывает нам истинный смысл уже нашей жизни.
Ничего подобного в обрядах и символах дня Ивана купалы не проповедуется. Может прыжки через костер или насыщение ритуальной пищей? Нет. Возжигание костров и прыжкам через них осуждает ещё 65-е правило Трулльского собора святой православной Церкви (692 год). А может купанием в воде из которой по поверию выходят бесы? Тоже нет. Ну и гадание точно не благочестивое занятие. Нет здесь ничего полезного для человека и Богу приятного, только одно зловерие!
«Изгоним, изгоним же забвение истины! Отведя от очей преграждающий путь мрак незнания словно мглу, воззрим на подлинно сущего Бога, возгласим в Его честь: «Радуйся, Свет!» Свет с небес нам, погруженным во тьму и заключенным в тени смертной, воссиял ярче солнца, слаще земной жизни. Свет этот есть вечная жизнь, и живут все, причастившиеся его» (там же, гл. 10).