Обращаясь в этот день со словами архипастырского наставления, Его Высокопреосвященство напомнил о том, что «слава Отца Небесного открывается не тогда, когда мы просто произносим правильные слова о Христе, а тогда, когда наша жизнь становится живым подтверждением этих слов».
«В двадцать первом веке, – произнёс Владыка, – веровать во славу Божью и жить во славу, значит прежде всего – перестать разделять то, что говорим, и то, чем живём. Современный человек привык к раздвоенности: одна личность – для храма и праздничных слов, другая – для будней, работы, соцсетей, семьи. Но Христос не принимает частичного исповедания. Нужно сделать веру не украшением жизни, а её основанием, из которого вырастают конкретные поступки – честность в делах, милосердие к ближнему, верность данному слову, целомудрие мысли и чувства».
«Чтобы жизнь христианина становилась живым подтверждением его слов о Христе, – продолжил Архипастырь, – необходимо свидетельствовать об истине, но с любовью и терпением, помня, что и сами далеко не безупречны. Лицемерие ближнего – не повод для превозношения, а повод для более усердной молитвы о нём и о себе. Исповедание Христа без соответствующей жизни, как учит святитель Иоанн Златоуст, – пустое дело, истинная вера требует живого подтверждения делами».
Затем Владыка указал на необходимость воспитания добродетели смирения, которая помогает христианину не превозноситься, не завидовать и не гордиться, а также «переносить унижение, укор, несправедливость не сломаться, не озлобиться, не начать мстить».
«Не тот высок, кто ищет почестей, – сказал он, – а тот, кто, подобно Богородице, апостолу Павлу, добровольно умалил себя – и оказался другом Христовым. Сатана превознёсся – и пал ниже всех. Христос смирил Себя – и вознесён превыше всякого имени. Таков духовный закон: путь вниз, пройденный ради Бога, оборачивается подлинным восхождением. В глазах современного міра быть «высоким» это – успех, известность, влияние, богатство, внешний блеск. Церковь же сегодня на примере Мамочки Божией вновь напоминает нам о смирении и том, что подлинная ценность человека – в духовных дарах, в том, что даровано ему свыше: Богопознание, совесть, способность к любви и добродетели, а не в земных достижениях».
Отказ от духовных даров в пользу даров земных, по словам Архипастыря, толкает человека в бездну, заставляя искать способ возвыситься «не через явный успех, а через тайную пакость, унижение или оскорбление ближнего– исподтишка, за спиной, чужими руками»
«Таким людям кажется, – подчеркнул он, – что, уязвив другого, они возвысились сами, что их власть над чужой болью и есть некое достижение. Но это – обман гордости в самом чистом виде, тот же путь, которым падал сатана: чем больше он превозносился и вредил другим, тем ниже опускался, пока не стал, по слову Златоуста, презираемым всеми и самим отверженным от Бога. Причинённое исподтишка зло не возвышает человека ни на пядь – оно лишь глубже прячет его собственную немощь и духовную нищету от собственных же глаз. Подлинная высота не нуждается в чужом унижении; напротив, она узнаётся именно по тому, что не ищет для себя возвышения за чужой счёт».
Напомнив о том, что «подлинное величие – не в «лайках», должностях, капиталах и уж тем более не в тайном злорадстве над другим человеком», Его Высокопреосвященство призвал учиться у Пресвятой Богородицы искренней, тихой и деятельной любви.
«Пресвятая Богородица никогда не искала славы для Себя, – сказал в завершение Владыка, – Она вся была обращена к Сыну Своему, разделяя Его уничижение и Его славу. Именно поэтому Её чтит вся Вселенная. Её жизнь – убедительнейшее свидетельство того, что путь к сердцу ближнего лежит через терпение, кроткое слово, дела милосердия и, конечно, через молитву – ибо не мы обращаем сердца, а благодать Божия».