Сердечно поздравив всех с праздником, Его Высокопреосвященство обратился с архипастырским словом о необходимости следовать лучшим образцам служения Богу, одним из ярких воплощений которого является святая равноапостольная Ольга.
По словам Владыки, чтобы поступки христианина, как и вся его жизнь, воспринимались миром как одно живое свидетельство о Христе, его служение должно быть всегда основано на смирении, терпении и любви.
«Примером такого служения, – сказал он, – является княгиня Ольга, весь жизненный путь которой является подтверждением слов апостола Павла: «никому ни в чем не полагаем преткновения, чтобы не было порицаемо служение наше». Раскрывая смысл сказанного, Блаженный Феофилакт поясняет: «апостол устрояет жизнь свою так, чтобы никому не подать повода – не к обвинению даже, а к обыкновенному упреку, к соблазну».
При этом Архипастырь дал понять, что служение, – это не только слова христианина, но и его поступки, которые не должны позволить окружающим усомниться ни в правдивости его слов, ни в истинности его веры.
«Это касается, – подчеркнул Его Высокопреосвященство, – не только священнослужителей, но и простых мирян. Служение – это удел каждого христианина, на каком бы месте он ни стоял. Если служение пастыря, который несёт на себе образ Христов, расходится с проповедью, то порицание падает не на него одного, а на само Евангелие, кроме того, вера и Церковь, да и Сам Христос, также терпят хулу в глазах людей. Служение власть имущего – это ответственность за тех, кто вверен его попечению. Власть, данная Богом, есть служение, а не господство ради себя. Всякое преткновение здесь – это несправедливость, ложь, употребление силы во зло. Служение гражданина – это честность, трудолюбие, верность своему слову и своей земле, ибо, по слову святителя Феофана, важно не только избежать порицания, но и делом являть, чей ты слуга».
Говоря о характере служения современного христианина и формах преткновения, Архипастырь призвал быть ответственными, поскольку грубое слово или недобросовестный поступок могут скорее оттолкнуть от Христа, чем к Нему приблизить.
«Каждый из нас, – сказал он, – это живая проповедь, читаемая окружающими прежде всяких слов. Сегодня преткновения особенно возникают в пространстве социальных сетей, этом новом торжище человеческих слов. Здесь соблазн распознаётся не сразу: осуждение, выдаётся за ревность; гнев как проявление правды; тщеславие прячут под свидетельством о вере. Часто преткновение прячется под личиной ревности о правде: нам кажется, что мы обличаем грех, а на деле тешим собственную гордость и жажду быть услышанными».
Смирение, терпение и любовь к собеседнику, Владыка навал теми добродетелями, которые способны победить любое преткновение, а также «молчание там, где слово принесёт больше вреда, чем пользы».
«Прежде любого слова, брошенного в мір, – особенно в переписке или в сети, – сказал он, – полезно задать себе вопрос: послужит ли это к созиданию или к разделению, приведёт ли ко Христу или оттолкнёт от Него. Бороться с преткновением можно смирением, которое не ищет своего, терпением, которое не отвечает злом на зло и постоянной памятью о том, что в каждом слове и деле мы представляем перед міром не себя, а Христа, и потому несём ответственность не только за правду сказанного, но и за дух, в котором она сказана».
В завершение своих слов Правящий Архиерей призвал к постоянной молитвенной трезвости и необходимости помнить о присутствии Божьем, чтобы взвешивать каждый свой шаг и не давать воли ни гневу, ни тщеславию, ни поспешному осуждению.