×
Вторник, 28 Января 2020
прпп. Павла Фивейского (341) и Иоа́нна Кущника (V);

прмч. Пансо́фия Александрийского (249–251);
прпп. Про́хора Пшинского (X) и Гаврии́ла Лесновского (XI) (Серб.);
свт. Гера́сима II (Палладаса), патриарха Александрийского (1714);

сщмч. Михаила Самсонова, пресвитера (1942);
Вторник, 28 Января 2020
Рад приветствовать всех посетителей нашего сайта.
Пусть он поможет Вам найти дорогу к Богу и будет полезен в деле Вашего спасения!
Высокопреосвященный Лука, митрополит Запорожский и Мелитопольский

Сайт hram.zp.ua — информационный интернет — ресурс Запорожской епархии Украинской Православной Церкви.
Основными задачами сайта являются:
— освещение многообразия жизни православия в Украине, а также событий и вопросов, которые интересны верующим или интересующимся православием гражданам нашей страны;
— освещение деятельности епархии, митрополита Запорожского и Мелитопольского Луки, предоставление информации о совершении богослужений и празднованиях, о тенденциях развития православной веры в регионе, а также отображение официальной позиции епархии по поводу церковных и социально-культурных событий;
— размещение справочной информации о работе епархиального управления, кафедральных соборов, храмах, благочиниях, монастырях;
— создание коммуникационных возможностей для упрощения общения православных верующих с духовенством епархии;

Сайт создан по благословению архиепископа Василия в 2008 году. С апреля 2009 года работу редакции епархиального сайта благословил владыка Иосиф, епископ Запорожский и Мелитопольский.

C 29 декабря 2010 года —  работу редакции епархиального сайта благословил и лично курирует Высокопреосвященный Лука, митрополит Запорожский и Мелитопольский.

ОГРАНИЧЕНИЯ:

1. Все материалы, опубликованные на сайте, соответствуют официальным документам, но не могут быть использованы в качестве таковых с целью обжалования, перепечатки в прессе или для прочих, в том числе юридических или судебных действий.

2. Все права на материалы, опубликованные на сайте, защищены согласно украинскому и международному законодательству об авторских правах. При использовании текстов сайта в электронных СМИ ссылка на сайт «Запорожская епархия УПЦ» обязательна, при использовании материалов в Интернете обязательна гиперссылка на hram.zp.ua или страницу материала.  При этом обращается внимание, что на сайте публикуются и материалы других интернет — источников. В этом случае — правообладателем материалов является источник публикации и использование данных материалов необходимо осуществлять в соответствии с правилами, которые указаны авторами или правообладателями материалов.

Редакция может не разделять точки зрения, представленные в публикациях авторов.

На сайте не публикуются материалы, содержащие открытые призывы к насилию, разжиганию межнациональной или религиозной вражды, противоречащие действующему законодательству Украины.

Читатели имеют возможность оставлять комментарии к публикациям сайта.

Не допускаются комментарии, содержащие оскорбления, переход на личности, выяснение личных отношений, личную переписку, совершенно не касающиеся темы публикации, набранные ПРОПИСНЫМИ буквами, содержащие бездоказательные обвинения других участников, экстремистские высказывания, провокационную информацию и т.д.

Все комментарии проходят модерацию. Комментарии, нарушающие указанные выше требования — удаляются.


Запорожская епархия УПЦ
Запорожская епархия УПЦ 38 (061) 224-83-95 ул. Кияшко, 26 г. Запорожье, 69041
https://hramzp.ua/pubitem/ne-treba-perekladati-z-khvoroi-golovi-n
голосов: 0
0 0
5 Января 2018 г

Хрещення є таїнством входження в лоно Церкви. Хрещення - як паспорт, який свідчить про громадянство. Хрещена людина є членом Церкви і має як обов`язки, так і права. Зокрема, над нею можуть звершуватися всі подальші церковні таїнства й обряди аж до відспівування чи похорону, які саме тому й мають сенс, бо звершуються над членом Церкви. Якщо ж людина не хрещена, значить вона не є членом Церкви, а тому не лише немає жодного подальшого сенсу звершувати над нею інші церковні таїнства й обряди аж до чину похорону, але це й забороняється священику церковними правилами.

https://hramzp.ua/wp-content/uploads/2018/01/luka.jpg https://hramzp.ua/wp-content/uploads/2018/01/luka-150x150.jpg
Узнавайте о событиях первыми. Подпишитесь на наш Telegram

Тому священик, який відмовився відспівувати не хрещену в законній Церкві дитину, вчинив правильно. Раз дитина не хрещена в благодатній Церкві, значить вона не є членом Церкви, а відтак і відспівування такої дитини не має сенсу і для священика це є забороненим. Якби священик все ж вирішив би відспівати таку дитину, він би порушив церковні правила. Навіть попри те, що це дитина і з її смертю пов’язані всі трагічні почуття і батьківське горе.

Тому тут питання не в зневазі до горя рідних і близьких, а в правильному підході до правил Церкви.

І проблема тут не в священику УПЦ, а в кліриках «Київського патріархату», які своїми «хрещеннями» породжують проблеми в Церкві і серед людей, а потім ще й звинувачують в породжених ними проблемах саму Церкву.

Церква керується правилами святих отців, або іншими словами — канонами. Перше правило св. Василія Великого, зокрема говорить:

«Ибо хотя начало отступления произошло чрез раскол, но отступившие от Церкви уже не имели на себе благодати Святого Духа. Ибо оскудело преподаяние благодати, потому что пресеклось законное преемство. Ибо первые отступившие получили посвящение от Отцов и, чрез возложение рук их, имели дарование духовное. Но отторженные, сделавшись мирянами, не имели власти ни крестить, ни рукополагать, и не могли преподать другим благодать Святого Духа, от которой сами отпали. Вот почему приходящих от них к Церкви, как крещенных мирянами, древние повелевали вновь очищать истинным церковным Крещением».

Таким чином, перекладаючи сенс цього правила на нинішню ситуацію, слід сказати наступне.

Родоначальник «Київського патріархату» Філарет мав законне рукоположення і поки він перебував в Церкві, всі здійснені ним рукоположення були і є дійсними. Як тільки він пішов в розкол, на нього була накладена заборона в священнослужінні, а згодом і знято сан, з того моменту всі його священнодії є недійсними, тому що «пресеклось законное преемство», як говориться вище в правилі св. Василія Великого. Відповідно, всі завершені Філаретом, після його відходу в розкол, рукоположення є недійсними, тому що він не міг, як говориться вище, «преподать другим благодать Святого Духа, от которой сам отпал».

Таким чином, логіка проста: якщо є дійсне священство, значить і дійсні таїнства, які такими священиками звершені. Недійсне священство — недійсні таїнства. Священнослужителі, які відходять в розкол, а тим більше ті, хто в розколі прийняв «рукоположення», за словами 1 правила св. Василія Великого, «сделавшись мирянами, не имели власти ни крестить, ни рукополагать, и не могли преподать другим благодать Святого Духа, от которой сами отпали». А раз так, то далі підсумовує св. Василій Великий – «вот почему приходящих от них к Церкви, как крещенных мирянами, древние повелівали вновь очищать истинным церковным Крещением».

Стосовно слів в Символі віри: «Сповідую одне хрещення на відпущення гріхів». То чому ж перехрещувати?

Мається на увазі зовсім інше. До 313 року Церква була гонима в Римській імперії. Була частина християн, які прийнявши законне хрещення, під час гонінь не встояли й похитнулися в вірі — принесли жертви язичницьким богам. Згодом такі люди знову захотіли повернутися з покаянням до лона Церкви. Перед Церквою, таким чином, постало питання: чи приймати і як приймати таких людей до лона Церкви? За гріх віровідступництва їх слід знову хрестити чи достатньо покаяння? І саме це питання увійшло до порядку денного 1 Вселенського (Нікейського) собору, який відбувся в 325 році. Зауважте, всього-на-всього через 12 років після легалізації Церкви в Римській імперії, через трошки більше, ніж десятиліття після припинення гонінь. Значить, це питання було актуальним для Церкви.

Відповідно, було прийняте наступне рішення. Християн, які отримали законне хрещення, а згодом під тиском гонінь відреклися від віри, після чого знову ж з покаянням повертаються до Церкви — наново хрестити не потрібно! Печать хрещення є незгладимою. Такі люди повертаються до Церкви через покаяння.

Саме тому до Символу віри й було вирішено додати наступні слова: «Сповідую одне хрещення на відпущення гріхів»! Зверніть увагу, говориться не просто про одне хрещення, а про «одне хрещення (для чого? з якою метою?) на відпущення гріхів». Саме останні три слова дають нам ключ до правильного розуміння всієї фрази. Для того, щоб гріхи були відпущені, прощені, не треба хрестити заново, одного хрещення достатньо. В подальшому, якщо людина грішить і забруднює свої хрещальні одежі, втрачає благодать, то відновлює вона їх не новим хрещенням (інакше такі хрещення треба було б робити не раз протягом життя однієї людини), а покаянням.

На практиці й у сучасному житті це означає, що якщо людина згрішила смертними гріхами і навіть відреклася від віри, а потім усвідомила це і хоче повернутися до Церкви, то приймається вона до лона Церкви через покаяння.

Якщо людина була хрещена в канонічній Церкві, а потім перебувала в єресі чи в розколі, то повертається вона до Церкви через покаяння, адже вона вже має печать дійсного хрещення.

Подібно й священики. Якщо вони отримали рукоположення в канонічній Церкві, а згодом ухилилися в розкол, то назад їх приймають через покаяння, а не через повторне рукоположення, адже вони його (законне рукоположення) вже мали. Однак, ті, хто отримав рукоположення в розколі, яке відповідно не є дійсним, і бажають повернутися до Церкви, приймаються через канонічну повноцінну хіротонію, оскільки вони такої (хіротонії) попередньо не мали.

Бувають виключення ради ікономії, тобто поблажливого ставлення до людей чи груп, які хочуть повернутися до лона Церкви. І в тому ж 1 правилі св. Василія Великого про таке говориться: «Но поскольку некоторым в Асии решительно угодно было, ради назидания многих, принять крещение их, то да будет оно приемлемо».

Однак, принцип ікономії в історії і практиці Церкви застосовується тоді, коли людина або група людей, позитивно налаштована до Церкви, до якої вона хоче увійти. В даний історичний етап зі сторони «Київського патріархату» спостерігається лише відверто вороже ставлення до Церкви Христової в Україні, а значить і немає підстав до застосування принципу ікономії.

Ось і вся логіка церковних канонів, якими керується УПЦ. Тому, представникам «Київського патріархату» слід порадити не звинувачувати УПЦ, Москву, «русскій мір» і всіх навколо, не маніпулювати патріотичними почуттями, виправдовуючи своє перебування в розколі, не спекулювати на людському горі, не накручувати людей, а самим перестати творити розкол, обманювати людей, і повернутися до лона Церкви Христової і згадана проблема вирішиться автоматично. Є розкол — є проблема, немає розколу — немає проблеми.

Тому не треба перекладати з хворої голови на здорову.

Митрополит Лука (Коваленко)

Комментариев нет

Читайте также

По стопам Запорожских святых. Праведный Петр Калнышевский

21 января, по благословению Высокопреосвященнейшего Луки, митрополита Запорожского и Мелитопольского, прихожане шести храмов Каменско-Днепровского благочиния совершили паломническую поездку «По стопам запорожских святых. Праведный Петр Калнышевский».

Крещение Господне в Терновке Вольнянского района

19 января в селе Терновка Вольнянского благочиния настоятелем храма в честь пророка Ильи протоиереем Алексием Растворовым была совершена праздничная литургия и освящение воды в честь Крещения Господня. Спаситель своим примером показал, как нужно исполнять волю Божию и Его установления, поэтому Иоанн безоговорочно повиновался Господу и сотворил Крещение безгрешного Иисуса Христа.

Крещение Господне 2020 в селе Каменное

В день праздника Богоявления, по сложившейся традиции, после Божественной литургии, настоятель храма св. блж. Ксении Петербургской п. Каменный иерей Димитрий Савченко с прихожанами прошли крестным ходом на местный водоем. После освящения воды все желающие окунались в “Иордан”. Праздник сопровождался концертом народного хора “Вечорницi”. Всех угощали кулешом и горячим чаем. Затем батюшка посетил близлежащие села и освятил людям воду.

Великий праздник Крещения Господня в Свято-Николаевском храме

Праздник Богоявления или Крещение Господне в Свято-Николаевском храме начался ранним-ранним утром Божественной праздничной литургией.

Протоиерей Вячеслав Власенко
05.01.2020
С Рождеством! (А так и жить)
Протоиерей Вячеслав Власенко
04.01.2020
С Рождеством! (Мы ждали Рождества)
Протоиерей Вячеслав Власенко
01.01.2020
Нет, время не воротится назад
Протоиерей Вячеслав Власенко
01.01.2020
Новогодняя проповедь 2020
Протоиерей Вячеслав Власенко
30.12.2019
Много званных, но мало избранных
Протоиерей Вячеслав Власенко
26.12.2019
Божие и человеческое
Протоиерей Вячеслав Власенко
23.12.2019
Притча о Сеятеле
Протоиерей Вячеслав Власенко
10.12.2019
Исцеление женщины в субботу
Протоиерей Вячеслав Власенко
02.12.2019
Немного о посте
Протоиерей Вячеслав Власенко
02.12.2019
Проповедь на Крещение
Протоиерей Вячеслав Власенко
14.11.2019
Толкования — В начале было Слово
Протоиерей Вячеслав Власенко
12.11.2019
Не законом, а благодатью
Протоиерей Вячеслав Власенко
08.11.2019
Размышления протоиерея Вячеслава Власенко в день памяти вмч. Дмитрия Солунского
Иерей Максим Райков
28.10.2019
АНТИХЭЛЛОУИН
Протоиерей Вячеслав Власенко
23.09.2019
«Ибо так возлюбил Бог мир…». Проповедь протоиерея Вячеслава Власенко
Протоиерей Дмитрий Шуляк
31.05.2019
31 мая — Всемирный день борьбы с курением
Протоиерей Игорь Рябко, Елена Рябко
29.05.2019
Вслед за «Птицами небесными»
Протоиерей Вячеслав Власенко
25.04.2019
Стихи о страстных днях
Юридичний відділ УПЦ
04.04.2019
Юридичний відділ УПЦ опублікував роз’яснення щодо протиправних дій та примусової зміни підлеглості релігійних громад
Пресс-служба Запорожской епархии УПЦ
22.03.2019
Блаженнейший Митрополит Онуфрий Президенту Петру Порошенко: «Это не тот путь, который приведет нас к единству»
Протоиерей Вячеслав Власенко
17.03.2019
Поэма «Житие святого князя Вячеслава Чешского»
Кирилл Александров
05.03.2019
Куда переводят общины УПЦ
Протоиерей Вячеслав Власенко
21.02.2019
Новые стихи протоиерея Вячеслава Власенко
Кирилл Александров
20.02.2019
Раскол уже не тот: мифы экс-митрополита Александра (Драбинко) о ПЦУ
СПЖ "Союз православных журналистов"
17.01.2019
Фальстарт сельсоветов: почему общины УПЦ нельзя переводить в ПЦУ
Протоиерей Вячеслав Власенко
07.01.2019
Стихи на Рождество отца Вячеслава
Анна Киящук, Светлана Скорик
05.01.2019
«Звезда Рождества»: направления, история, личности
Протоиерей Вячеслав Власенко
05.01.2019
Стихи вдохновлённые Библией
Митрополит Лука (Коваленко)
04.01.2019
РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШОГО ЛУКИ, МИТРОПОЛИТА ЗАПОРОЖСКОГО И МЕЛИТОПОЛЬСКОГО ПАСТЫРЯМ, МОНАШЕСТВУ, КОЗАЧЕСТВУ И ВСЕМ БОГОЛЮБИВЫМ ЧАДАМ ЗАПОРОЖСКОЙ ЕПАРХИИ
Кирилл Александров
01.01.2019
С кем борются власти в лице Украинской Православной Церкви
Митрополит Лука (Коваленко)
15.12.2018
Доклад Высокопреосвященнейшего Луки, митрополита Запорожского и Мелитопольского, прочитанный им на 8-й научно-практической конференции «Андреевские чтения»
Василианна Мерхеб
26.10.2018
Решения Фанара: взгляд из Болгарии
Иерей Андрей Гавриленко
25.10.2018
ГОНЕНИЯ НА ЦЕРКОВЬ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XX ВЕКА В СССР
Руководитель миссионерского отдела Запорожской епархии УПЦ иерей Максим Райков
21.10.2018
Антихэллоуин
СПЖ "Союз православных журналистов"
14.10.2018
Чего нет в решении Константинопольского Синода
Протоиерей Вячеслав Власенко
29.09.2018
Памяти Зинаиды Миркиной
Андрей Власов
27.08.2018
От «всея Вселенныя» к «всея Стамбула»: история Константинопольской Церкви
Протоиерей Вячеслав Власенко
22.08.2018
Радислав Власенко-Гуслин «Миг на Фаворе»
Пресс-служба Запорожской епархии УПЦ
03.08.2018
Как построить неокоммунизм* в отдельно взятой стране на имени православного Патриарха Варфоломея
Пресс-служба Запорожской епархии УПЦ
03.08.2018
5 главных выводов Крестного хода Украинской Православной Церкви
ул. Кияшко, 26 г. Запорожье, 69041 38 (061) 224-83-95