Глубоко символично, что это духовное торжество совпало с годовщиной освобождения г. Запорожья от фашистских захватчиков и Днем украинского казачества.
Судьба Покровского архиерейского собора как зеркало повторяет историю многих храмов на многострадальной украинской земле. Она прозаична и в то же время показательна – сила духа против государственной машины, созидание против разрушения, добро против зла…
Александровск и его предшественницу – Александровскую крепость (основанную в 1775 г.) – с момента основания теплым лучом веры осеняли православные святыни, поддерживавшие волю к жизни на этой продуваемой всеми ветрами земле под постоянной угрозой со стороны воинственно настроенных соседей. Так, по благословению Высокопреосвященнейшего Амвросия (Серебренникова), архиепископа Екатеринославского и Херсонско-Таврического, первая деревянная церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы была заложена в самом сердце нового поселения уже через три года (31 июля ст. ст. 1778 г.) после окончания строительства оборонных сооружений. В 1788–1789 гг. устаревший храм заменили новым, тоже деревянным.
В 1803 г. произошло событие, заслуживающее отдельного внимания: в Покровской церкви был установлен новый иконостас, выполненный живописцем – диаконом Новомосковского собора Феодором Макаревским.
Но повышение статуса Александровска до уездного города в 1806 году и открытие одноименной станции Екатеринославской железной дороги (15 ноября 1873 года) заставили городские власти задуматься о строительстве оплота православия, достойного значения этого города.
Именно по этим причинам, а также из-за ветхости стен, которые нещадно «обласкало» время в своих разрушительных объятьях, и значительно увеличившегося количества прихожан, на главной площади 5 мая 1886 года был торжественно заложен первый камень в основание будущего Свято-Покровского кафедрального собора. Божьим благословением и человеческими трудами величественный храм с высокой колокольней, которую украшали восемь медных колоколов, самый большой из которых весил 262 пуда, был возведен всего за четыре года. Автор проекта храма – известный архитектор Константин Тон. Колокольня Покровского собора была самым высоким сооружением Александровска – 44,8 метра. Собор был сооружен на тех же булыжниках с крестами, которые были заложены в фундамент первой Покровской церкви в 1778 г. Помимо центрального престола в честь Покрова Пресвятой Богородицы имелись также два боковых придела; левый – во имя святых апостолов Петра и Павла, правый – во имя Преображения Господня.
Но вместе с революцией 1917-го на украинскую землю пришли времена безбожия: расправившись с врагами политическими и военными посредством Гражданской войны 1917–1922 гг., новоиспеченная советская власть взялась за духовное. В жестких рамках атеистической политики подавляющее большинство культовых сооружений было закрыто, а позднее (30–40-е годы) либо уничтожено, либо осквернено. Оставшиеся – весь советский период истории существовали на грани выживания. С каждым днем все меньше и меньше верующих приходили в собор, все больше подписей появлялось под «просьбами» о его закрытии, все чаще срывались службы, все реже и реже звонили колокола. К 1934 г. они умолкли. В 1935 г. не регулярно, но велись торжественные службы (на Пасху, Рождество), однако свечи уже не ставились. В храме было пусто и уныло. В 1937 г. руками комсомольской молодежи собор был разобран. Перед Отечественной войной еще возвышались развалины – «скелет» собора – на прочном освященном фундаменте. Там нашли приют картежники, бродяги и т. д.
Во время Второй мировой войны на месте собора было организовано кладбище для погибших немецких солдат.
Мрак безбожия рассеялся с обретением Украиной независимости, и на святых руинах в 1993 году благодаря кропотливой работе специалистов государственного проектного института «Запорожгражданпроект» и лично архитектора Дмитрия Романова был заложен новый кафедральный собор, который практически полностью воссоздает прежний облик (отсутствует лишь колокольня над притвором) православной святыни Александровска.
Епископ Запорожский и Мелитопольский Василий (Злотолинский) совершает чин освящения места строительства будущего Покровского архиерейского собора. 1993 г.
В 1999 г., по благословению правящего архиерея, Высокопреосвященнейшего архиепископа Василия, был создан благотворительный фонд «Собор», который поставил перед собой цель – изыскать средства для восстановления главного городского храма на историческом месте. Во главе фонда встал почетный гражданин г. Запорожья Леонид Петрович Хаджинов, на тот момент занимавший пост генерального директора ПО «Запорожтрансформатор». До своей кончины в 2019 г. Леонид Петрович являлся главным ктитором строительства Покровского собора.
Леонид Хаджинов
Светлый день Покрова Пресвятой Богородицы (14 октября 2007 года) для запорожцев ознаменовался и праздником открытия новопостроенного главного городского храма. В этот день с раннего утра сотни запорожцев собрались в новом соборе. К началу богослужения прибыли руководители города и области, руководители предприятий и организаций, внесших свой вклад в дело возрождения святыни. Божественную литургию возглавил Высокопроеосвященнейший Василий, архиепископ Запорожский и Мелитопольский, в сослужении Преосвященнейшего Варнавы, епископа Бердянского и Приморского, а также духовенства Запорожской и Бердянской епархий.
Первая Божественная литургия в новопостроенном Покровском соборе, 2007 год
Со дня открытия собора на Покров 2007 года богослужебная жизнь в его стенах не прекращалась.
С момента открытия настоятелем собора является протоиерей Олег Семенчук, под руководством и контролем которого осуществлялись все работы по благоустройству дома Божия.
Настоятель Покровского архиерейского собора протоиерей Олег Семенчук
Покровский собор Запорожья ныне представляет собой трехнефное пятикупольное крестоподобное в плане храмовое сооружение высотой в пятьдесят три метра при длине осей 38 м и 18 м с ориентированием северо-запад – юго-восток, которое украшает центральную площадь старого города. Его многослойный объем, достигнутый за счет небольшого выноса отдельных частей сооружения и широких декоративных карнизов, создает визуальную легкость общего образа.
С первых дней Покровский архиерейский собор стал местом, где проходят многие значимые мероприятия в жизни Запорожской епархии: общеепархиальные и общегородские богослужения, собрания, конференции для духовенства и прихожан, встреча святынь, прохождение новорукоположенными клириками ставленнической практики.
С 2010 г. художником Валерием Булатом ведется роспись стен собора.
Художник Валерий Булат за работой
Знаменательными событиями в жизни Покровского собора стали посещения его Блаженнейшим Митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром в 2009 и 2010 годах.
Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир в Покровском соборе
17 февраля 2017 года Высокопреосвященнейший Лука, митрополит Запорожский и Мелитопольский совершил чин великого освящения находящегося в цокольном помещении собора крестильного храма в честь Зачатия Иоанна Крестителя. Его особенностью является наличие баптистерия – емкости для совершения Таинства Крещения над взрослыми через полное погружение.
Митрополит Лука освящает храм в честь Зачатия Иоанна Крестителя
В ноябре-декабре 2021 г., в пандемию COVID-19 собор стал единственным храмом УПЦ г. Запорожья, в котором был оборудован пункт добровольной вакцинации от этого недуга. Его услугами воспользовались прихожане храма, а также жители окружающих домов.
Казацкий иконостас XVIII века
В левом приделе собора расположен казацкий иконостас XVIII века, установленный здесь по благословению владыки Луки в 2016 году. Этот иконостас предположительно был создан в 1730 году. Более двухсот лет он находился в храме в честь Архистратига Михаила в одном из сельских приходов Подолья (Украина). Не исключено, что перед старинным иконостасом об укреплении православной веры молились наши предки-казаки. В 1938 году, когда церковь была разрушена, иконостас попал в частную коллекцию и готовился к вывозу за границу. Впоследствии он был приобретен меценатом и передан правящему архиерею Запорожской епархии.
Старинный казацкий иконостас
Иконостас является самостоятельной монументально-декоративной композицией, отличающейся изящной декоративной пластикой, совершенными пропорциями, обилием скульптурной резьбы, синтезом различных видов искусства.
Под влиянием стиля барокко резное убранство иконостаса значительно усложнено за счет введения архитектурных форм: колонн, пилястр, архитравов, карнизов, он имеет четкую архитектурно-резную структуру. Иконостас состоит из пяти ярусов, которые горизонтально отделяются друг от друга карнизами сложного профиля, а вертикально делятся на части каннелированными пилястрами.
Внутренняя логика чувствуется и в декоративно-орнаментальном оформлении иконостаса – количество и объемность резных деталей увеличивается по направлению к центральной части, где расположены композиции из объемных элементов и круглой скульптуры. Такое построение иконостаса перекликается с архитектурными формами интерьера, создавая единый композиционный ансамбль. Общее направление архитектуры и декора церкви от периферии к центру и вверх наблюдается и в убранстве иконостаса, форма которого вписывается в треугольник, направленный вершиной к подкупольному пространству.
Судя по всему, комплекс икон иконостаса принадлежит не одному, а нескольким авторам. В центре иконостаса – триединый комплекс икон: Господь Вседержитель с Пречистой Девой и Иоанном Крестителем.
Икона Благовещения Пресвятой Богородицы написана, скорее всего, несколько позже в академическом стиле. Еще одной составляющей иконостаса являются образы двенадцати апостолов.
Рака с частицей мощей праведного Петра Калнышевского
Прославление святого праведного Петра Калнышевского, последнего кошевого атамана Запорожской Сечи, состоялось в Запорожье 13 ноября 2015 года. Торжественное богослужение в Покровском архиерейском соборе возглавил Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий, впервые посетивший Запорожскую епархию в качестве Предстоятеля УПЦ. С этого дня в Покровском соборе постоянно находится рака с частицей мощей праведного Петра Калнышевского.
Канонизация Петра Калнышевского
Божественную литургию с чином прославления Его Блаженство совершил в Покровском архиерейском соборе Запорожья. Предстоятелю сослужили 14 архиереев УПЦ, а также духовенство Запорожской епархии.
Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий возглавил канонизацию Петра Калнышевского
Святой праведный Петр Калнышевский – последний кошевой атаман Запорожской Сечи, военный и политический деятель, дипломат. Родился в селе Пустовойтовка Роменского уезда Полтавской губернии (ныне Сумская обл.), по легенде попал на Запорожье в возрасте восьми лет. Прошел путь от оруженосца до кошевого атамана – главы войска, которого выбирали из наиболее опытных и храбрых старшин. Прослыл выдающимся военачальником и меценатом-благодетелем: на свои средства построил три церкви, подарил ценное Евангелие храму родного села. После уничтожения Сечи был осужден на пожизненное заключение в Соловецком монастыре. За 25 лет пребывания на Соловках ни разу не обратился с прошением о помиловании. В 1801 году указом императора Александра был освобожден, однако покидать обитель отказался. Через два года умер в возрасте 112 лет. Похоронен рядом с Преображенским собором Соловецкого монастыря.
Рака с частицей мощей праведного Петра Калнышевского
Настоятель Покровского собора в конце XIX века – протоиерей Иоанн Черный
Справа от центрального входа в Покровский архиерейский собор расположена могила протоиерея Иоанна Черного – настоятеля собора с 1883 по 1894 гг.
Могила протоиерея Иоанна Чёрного
Священник Иоанн Андреевич Черный (1829/30– 06.08.1894) до решения стать священнослужителем находился на статской службе. Церковное служение нес с 1855 г. Окончил Екатеринославскую духовную семинарию по первому разряду. С 1858 г. И. А. Черный был священником деревянной пятиглавой Варваринской (во имя св. великомученицы Варвары) церкви с. Карнауховки Екатеринославского уезда. 1 октября 1858 г. эта церковь, уже ветхая, построенная в 1775 г., пострадала от последствий сильной бури. Ее верхний купол не выдержал сильного ветра, упал и разрушил церковь. При самом деятельном участии священника И. А. Черного, в 1861 г. вместо пришедшей в негодность церкви была выстроена новая, «обширная», деревянная, на каменном фундаменте, «с приделом и таковою же деревянною колокольнею», новая Варваринская церковь. Приходилось священнику исправлять требы и в церкви соседнего, отстоявшего примерно в трех верстах от Карнауховки, с. Таромского, из-за случавшегося там иногда отсутствия приходского священника. 9 декабря 1871 г. он был избран в благочинные священники 1-го округа Екатеринославского уезда. Был награжден наперсным крестом «В память войны 1853–1856 гг.» (крест носился на шее, на ленте ордена св. Владимира). Уже до 1875 г. священник носил фиолетового бархата камилавку. 4 декабря 1875 г. отцом Иоанном было устроено торжество в честь столетия со дня основания первого храма в с. Карнауховка. 15 мая 1879 г. епископом Екатеринославским и Таганрогским Феодосием (Макаревским) (1822–1885) за усердный и ревностный труд по проповедованию Слова Божия священнику была объявлена благодарность и дано благословение. 8 октября 1880 г. И. А. Черный становится священником Казанской церкви Луганского завода Славяносербского уезда. 1 апреля 1881 г. он, по его просьбе, получил штатное, вакантное место старшего помощника настоятеля при соборной церкви Вознесенской г. Павлограда. 2 июля 1881 г., по его прошению, перемещен на свободное место священника при церкви Георгиевской с. Кочережек Павлоградского уезда.
10 февраля 1883 г. он назначается в соборную Покровскую церковь г. Александровска на вакантное место настоятеля этой церкви, где прослужил до своей смерти.
В 1886 г. Императорская Академия художеств, для выявления церковных художественно-исторических памятников, через Императорскую Археологическую комиссию разослала по церквам и монастырям Российской империи метрики. В данном случае «метрика» – это описание (анкета) церкви. Метрика представляет собой стандартную четырнадцатилистную анкету с напечатанными в ней типографским способом семьюдесятью двумя вопросами, на которые нужно было ответить, заполнив от руки свободное место, отведенное рядом с каждым поставленным вопросом. Метрику Покровской церкви г. Александровска священник И. А Черный заполнил в феврале 1887 г.
В 1885 г. отец Иоанн был назначен благочинным, а в октябре 1888 г. – возведен в сан протоиерея.
С 1880-х гг. состоял действительным членом в Кирилло-Мефодиевском братстве и членом-соревнователем в братстве во имя святого равноапостольного великого князя Владимира. Был председателем Александровского миссионерского комитета. 15 октября 1888 г. протоиерей И. А. Черный был избран председателем уездного отделения епархиального Училищного совета. В ведении Александровского отделения на 1890 г. находилось 5 церковно-приходских школ и 4 школы грамоты. В 1889 г., за усердное и успешное исполнение обязанностей законоучителя начальных народных училищ Александровского уезда, отец Иоанн получил от епархиального начальства «признательность», которая была внесена в его формулярный список.
15 мая 1893 г., «за службу по епархиальному ведомству», Высочайше награжден орденом св. Анны 3-й степени. В 1893 г. от Александровского уездного Училищного совета ему была выражена «глубочайшая благодарность».
Летом 1894 г. протоиерей неизлечимо заболел воспалением легких. Перед смертью его исповедовал и приобщал Святых Таин священник Воскресенской церкви с. Вознесенки Татарчевский Максим Евсеевич (+ 27.04.1900). 6 августа 1894 г. отец Иоанн преставился ко Господу. 8 августа 1894 г. он был похоронен в церковной ограде каменного Покровского собора. Погребение совершил священник Покровского собора Кретинин Василий Яковлевич (1841–19.06.1912) с причтом.
В 1995 г. при строительстве нынешнего Покровского собора был найден гроб с останками священника, который был перенесен в сторону от строительства и временно захоронен. После некоторых изысканий было установлено, что это именно останки протоиерея Иоанна Черного. После изъятия останков из земли было обнаружено, что часть тела и волосы священника остались нетленными.
9 сентября 2016 г. состоялось еще одно перезахоронение этого священника, уже в новом гробу, справа от входа в собор. Позднее, в 2017 г., была найдена надгробная плита с могилы протоиерея. Плита эта, выполненная из гранита, имеет прямоугольную форму, ее размеры – 177*88 см, толщина 21 см. На поверхности плиты, в ее верхней части, вытесан выступающий над поверхностью плиты греческого типа крест с исходящими от пересечения его перекладин двенадцатью лучами. В нижней части плиты вырезана надпись, которая гласит: «Протоиерей Иоанн Черный (вверху) скончался 6 августа 1894 г. на 64 г. (внизу)».
Надгробная плита с могилы протоиерея Иоанна Чёрного
Протоиерей Иоанн был женат на Черной Христине Ивановне (1844 – после 1908).
Сын протоиерея Иоанна – Черный Стефан Иванович (1862 или 1865 – после 1919) обучался в Екатеринославской духовной семинарии. После окончания семинарии в 1887 г. по 2-му разряду, 23 октября 1887 г. он был определен псаломщиком в Покровскую соборную церковь г. Александровска. 14 сентября, 1888 г., по его прошению, определён священником к Николаевской тюремной церкви г. Александровска. С февраля 1889 г. по 1919 г. служил священником в Покровской соборной церкви г. Александровска. В августе 1919 г. возведен в сан протоиерея. С. И. Черный был женат на Черной Антонине Александровне. В этом браке были рождены: Иоанн (25.05.1889 – 25.05.1889), Анна (29.10.1890 – 18.09.1891), Митрофан (04.06.1892 –?), Георгий (21.02.1894 –?), Всеволод (27.11.1895 –?), Серафима (23.07.1897 –?), Мария (03.06.1899 –?), Александра (03.05.1905 –?), Иоанн (21.06.1908 –?), Антонина (03.06.1910 – 25.07.1910).
Второй сын протоиерея Иоанна – священник Екатеринославской епархии Иоанн Иоаннович Черный (1866/70 – после 1917; рукоположен во иерея 14 ноября 1892 г.).
Священник Иоанн Иоаннович Чёрный (сын протоиерея И.А. Чёрного)
У отца Иоанна также были дочери: Мария (1872 –?) и Анна (1875 –?). 20 июля 1890 г. Мария вышла замуж за псаломщика Покровской соборной церкви Успенского Николая Александровича (1868 – после 1913; рукоположен во иерея 14 апреля 1891 г.). Анна 30 апреля 1899 г. стала женой псаломщика Богдановича Василия Яковлевича (1875 – 17.08.1913; рукоположен во иерея 14 мая 1900 г.).
Перу священника Иоанна Андреевича Черного принадлежит сочинение «Селение Карнауховка Екатеринославского уезда и церковное торжество 4 декабря 1875 года по случаю исполнившагося столетия существования храма в этом селении», напечатанное в неофициальном отделе «Екатеринославских епархиальных ведомостей» № 7 за 1 апреля 1876 г. на страницах 97–112. Был и отдельный оттиск этой работы, изданный в г. Екатеринославе в том же 1876 г.
