«Чтением покаянного канона, — как сказал в своей проповеди Его Высокопреосвященство, — Матерь Церковь призывает нас задуматься над вопросами: зачем мы пришли в храм, зачем мы тратим свое время и что нам с этого всего? Фактически мы можем сказать, что Матерь-Церковь призывает каждого из нас к сражению, мы можем сказать,что Великий пост это та борьба, которую мы ведем против врага рода человеческого. Мы не знаем точных географических координат этой борьбы, не знаем ни долготы, ни широты, но мы можем повторить вслед за Достоевским, что поле битвы находится внутри нашего сердца. Мы ведем нашу борьбу постоянно, и днем и ночью, потому что дьявол нападает на нас в течение всей нашей жизни, посылая своих слуг, чтобы они нас искушали. Но обостряется эта борьбы в дни Великого поста. К чему призывает нас Матерь-Церковь во время Великого поста? Пост дается как инструмент, чтобы очистить наши души, чтобы здесь на земле стать гражданином неба. Что для этого нужно, чтобы засвидетельствовать, что мы граждане неба. Мы знаем, что Царствие Небесное нудится, за него нужно бороться. Как часто мы слышим слова «борьба» и «бороться». Церковь использует военную лексику лишь потому, что с дьяволом нельзя вести дипломатических переговоров, с ним нужно бороться и перемирия в этой борьбе быть не может. Мы не можем сегодня быть твердыми православными христианами, а завтра поддаться искушению дьявольскому с надеждой, что Бог все простит. Но можем ли мы самостоятельно побороть дьявола? Многие думали и ошибались, будто стоит много постись и молиться, делать добрые дела и тем самым обезопасить себя от козней дьявольских. Но стоило появиться лишь одной фарисейской горделивой мысли, и борьба проиграна, человек пал. Одна тщеславная мысль – и уже дьявол отворил врата вашего сердца и стал там хозяйничать. И все нужно начинать сначала. Святые отцы учат, что за добродетелью всегда следует тщеславие. Эта одна из самых опасных уловок врага рода человеческого, потому что очень легко потерять бдительность. Мы должны быть бдительными во время Великого поста, должны быть бдительными на нашем посту. Вот, даже в этом мы видим присутствие военной тематики. Тот, кто служил, знает, как хочется при несении караула поспать, или вовсе оставить пост, сбежать по своим делам. За этим, конечно же, последует наказание, если начальник караула это обнаружит, но не такое строгое, как в нашем случае. Ведь у нас другой «начальник караула». Нашим «начальником караула», Который вместе с нами стоит на посту и бдит, является Христос. Можем ли мы Его обмануть, придумать какую-нибудь хитрую уловочку, чтобы Он не обратил внимание на неисполнение нами тех обязанностей, которые Он на нас возложил. Разве мы можем надеяться обмануть Христа? Это невозможно, хотя многие и пытаются это делать, о чем потом горько сожалеют. Чтобы и нам с вами не пришлось горько сожалеть, будем же бдительными на своем посту, будем уподобляться Христу, святым угодникам. Мы сегодня должны взглянуть на себя и ответить на вопросы: похожи ли мы на праведников или на грешников, идем ли мы путем исправления или погибели? В ответах же на эти вопросы, как раз и содержится смысл Покаянного канона, который мы сегодня вечером с вами читали и слушали».
