Обращаясь в этот день к верующим, Его Высокопреосвященство напомнил о том, что свобода дана человеку для того, чтобы он мог уподобляться Богу в любви, сострадании и милосердии.
«Если человек сегодня называет себя христианином, он обязан говорить о Христе. Он не должен молчать. Но не только мы это понимаем. Это очень хорошо понимает и дьявол, который устами своих верных слуг тоже начал много говорить о Христе. Но лишь с одной целью – оправдать нежелание человека каяться в своих грехах. «Христос – это любовь», – говорит этот бушующий страстями мир. А раз так, то нужно ли признавать свои грехи, если Господь простит любого грешника, в том числе и не раскаявшегося. Если воинствующие безбожники старались стереть всякую память о Христе, то нынешние преподносят суррогат вместо Христа. Выходит, что человек может делать всё, что захочет, и Бог его всё равно простит. Но тогда зачем Христос страдал и умер на кресте? И зачем тогда нужна Церковь, если независимо от того, ходит человек в храм или не ходит, кается или не кается, исповедуется или не исповедуется, он получит Царствие Небесное? По сути, эти новые методы и приёмы мало чем отличаются от старых методов и приёмов прежней безбожной власти. Ведь цель остается неизменной – увести человека подальше от Бога. А лучше, чтобы решение отказаться от Бога исходило от самого человека. Именно этого добивается дьявол. Не заставить отказаться, а создать такие условия, когда человек сам, добровольно, откажется от Бога. Что может быть кощунственнее этого? Ведь свобода – это дар Божий. Человек его получил для того, чтобы добровольно и осознанно уподобляться Богу. Дьявол же хочет использовать свободу, чтобы лишить человеческую личность её Божественных свойств – совести, духа любви, милосердия и сострадания. Всего того, что стоит на пути процесса расчеловечивания».
Ненависть к Церкви, нападки на Неё, по словам владыки, являются лишь подтверждением планов сатаны ускорить процесс расчеловечивания.
«Вера у нас общая, она всех нас объединяет. Однако уверенность в том, Христовы мы или нет, у каждого своя. И тут одного признания в том, что мы – православные, мало. Нужно, чтобы в нас жил Христос. Чтобы мы могли достойно пройти свой земной путь и достичь главной цели – Царствия Небесного. Христос дал нам всё необходимое. Заронил в нас семена веры, которые могут принести богатый урожай, если, конечно, мы будем тщательно ухаживать за ними, постоянно удобряя почву своих сердец. Когда мы говорим о том, что не мы, а Христос живет в нас, это значит, что мы умерли для греха, а не для этой земной жизни. Это значит, что мы убиваем в себе пагубные страсти, которые мешают нам посвятить свою жизнь служению Богу. Свобода, которой нас наделил Господь – это неотъемлемая часть нашего спасения. Если только ею правильно распорядиться. Если же нет, то она приведёт к губительному финалу. У каждого человека свои отношения с Богом. Но если мы называем себя православными христианами, то всей своей жизнью мы должны не только подтверждать это имя, но и делать наши отношениями с Богом более прочными и надёжными. Воспитывать в себе ту духовную свободу и внутреннюю уверенность, которые позволят нам утверждать, что отношения человека с Богом должны быть именно такими».
