Но не только свет, и видение повлияло на апостолов, но и то внутреннее чувство радости от Благодати, которое было выше любых слов и описаний. Это чувство восторга как то неуклюже выразил апостол Петр сказав; «Господи давай сделаем здесь три палатки, тебе, Моисею и Илии, и останемся здесь навсегда». Понять Петра можно, он был опьянен божественной Благодатью.
Белизна Фаворского света сравнивается со снегом. Снег для народов Палестины, которые никогда не видят его на земле, был отражением Божественной красоты, простоты и совершенства. Снег это отражение Неба на Земле. Ведь только издалека, где то высоко на горе Феврон они видели кусочки белого сияющего снега.
Для чего Господь показал ученикам славу своего Божества? Об этом говорит нам кондак сегодняшнего праздника. «На горе преобразился Ты, и насколько могли ученики Твои, славу Твою, Христос Бог, увидели; чтобы, видя Тебя распинаемого, поняли добровольность страдания, миру же проповедали, что Ты воистинну Отчее сияние». Т.е что бы лик Христа униженного, окровавленного и распятого был правильно понят учениками, и в Христе Страдающем, они видели бы Христа Сияющего Божеством.
Мы помним что стало происходить с учениками после того, как они сошли с Горы Фавор. Мы помним драму событий ареста Спасителя, суд Синедриона и Понтия Пилата над ним. Где был тогда Петр, который собирался строить палатки на горе Фавор? Он несколько раз отрекся от Христа, по сути, не будучи никем особо принуждаем. Где был Иаков? Мы о нем ничего не знаем но, по всей видимости, он тоже убежал и спрятался. Только самый молодой из тайнозрителей Фаворского света, апостол Иоанн нашел в себе мужество быть с Матерью Божией на Голгофе, хотя в ночь ареста и он также убежал вместе со всеми.
Хорошо было Петру на Фаворе, хорошо когда Бог своей Славой и Светом рядом. Когда от этого мир на душе, и ничего не страшно. Ни смерть, ни жизнь, не имеют тогда никакого значения по сравнению с этим Светом. Как нам хорошо, когда Бог поддерживает нас в жизни. Вспомним, когда мы делали первые шаги к вере, какая была молитва, какое умиление. У каждого из нас есть опыт переживания Бога, когда «и вериться и плачется и так легко, легко…»
Но как не предать Христа когда Он в уничижении, когда наступает сухость, выгорание, когда Господа распинают, и нет от Него никакой поддержки. Когда стоишь на молитве, в беде и горе, просишь, а Он молчит, как будто умер, и не слышит. Кажется что ты остался совсем один и тебя обманули. Апостолы также думали в ту ночь. Надеялись что Он то Мессия который приведет народ к славе, а его взяли и прибили ко Кресту. Что делать когда отчаяние, страх и тьма ночи и смерти Бога, заполнили собой все уголки души?
Апостол Петр драматично пережил в своей жизни все эти испытания. Он шел по водам как Господь, и тут же тонул, потому что испугался. Хотел палатку построить на Фаворе, клялся что любит Спасителя больше всех, что если и все его предадут то он то уж точно никогда но, … не прошло и суток как предал. Пережив в своем личном опыте, всю драму сложных взаимоотношений с Богом, в соборных посланиях апостол Петр призывает христиан быть мужественными, терпеливыми и твердыми в вере.
Мы все подвергаемся тем же искушением что и апостол Петр, когда в гуще повседневной жизни теряем чувство Бога, теряем религиозное вдохновение, охлаждаемся в молитве, а иногда даже разочаровываемся в вере. Но не нужно драматизировать эти переживания. Нужно быть твердыми в вере, и только эта твердость даст нам надежду пройти все эти испытания. Вера требует мужества и терпения. Она требует постоянной работы над собой, постоянного внимания к себе. «О сем радуйтесь, пишет апостол Петр, что – поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота»
Преображение дает нам возможность понять, что через эти искушения проходит каждый человек. Поэтому нам нужна не только память и знание о Фаворе, но и опыт причастности к этому Свету. Так же как зеркало отражает солнечный свет, так и наша душа должна вобрать в себя свет Божества и отражать его во тьму грешного мира. Но для того что бы это произошло, зеркало нашей души должно быть направленно в сторону Фаворского света.
Вдумайтесь в те слова которые сегодня произносил диакон во время службы; «Господи, посли свет Твой, и истину Твою, та мя настависта, и введоста мя в гору святую Твою». Только глядя на Божественную белизну Фавора, идя на этот Божественный свет, вымаливая его у Господа, мы можем получить надежду на спасение.
Преображение дает нам надежду на будущее. Когда мы говорим о преображении, то всегда подразумеваем новое состояние, того, что что было ранее. Поэтому мы говорим о преображении личности, общества, государства. Но самое главное наше упование в том, что наша душа, распятая, униженная, замученная грехом, воссияет Фаворским светом в Царствии Божием. Когда то, что посеяно в унижении, слезах, скорбях, болезнях, временной скоротекущей жизни, воскреснет в Жизни Будущего Века в силе, духе, славе Фаворского Света Преображения.
Сегодня мне бы хотелось пожелать всем нам, что мы жили с Богом так, что бы стать, пускай маленькими, но все, же светлячками. Что бы каждый из нас нес в себе этот Фаворский свет, освящая благодатью Божией тьму безлюбовного одиночества этого земного мира.
